FRPG Мистериум - Схватка с судьбой

Объявление



*Тыкаем по первым 2 кнопочкам ежедневно*
Рейтинг форумов Forum-top.ru

Официальный дискорд сервер

Здесь должно быть время в ролевой, но что-то пошло не так!


Пояснения по игровому времени / Следующий игровой скачок времени: 20 Февраля 2022 года

Погода на Драконьей высоте:

Погода

Сила ветра

Температура


Объявления администрации:

Стартовал ФИНАЛ III ГЛАВЫ сюжета форума!

Соскучились по словесным эвентам? На нашем канале Discord намечается игра в стилистике "Искателей страниц". Добро пожаловать на Дорогу из страниц, спешите, срок регистрации ограничен!
Поздравляем игроков и гостей форума с первой теплотой настоящего лета! Со сменой сезона приходит и сезонное обновление Магазинчика чудес, спешите опробовать новинки и летние товары!
Обновлена тема посвященная должностным лицам форума, теперь вы можете разобраться с особенностями разделения труда в более удобном и подробном виде.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » FRPG Мистериум - Схватка с судьбой » Архив неактуальных анкет » Анкета Шугра Жестокого


Анкета Шугра Жестокого

Сообщений 1 страница 29 из 29

1

1. Имя, Фамилия (прозвище или псевдоним, если есть):
Шугра Жадный
2. Классификация игрока:
Свободный персонаж
3. Деятельность:
Шаман клана орков
4. Раса и религия:
Орк, вера в духов Лоа
5. Дата рождения и возраст/На сколько выглядит по человеческим меркам:
17060 год, 20 февраля – 27 лет. Выглядит на 30.
6. Характер:
Шугра - жадный до власти и знаний. Амбиции его строятся на том, что он достоин большего по праву своего рождения. Наличие сил, которых нет у большинства, укрепляют его веру в это. Он гордится своей магией и жаждет приумножать эту самую силу, ища крупицы знаний во всем. Как и любой другой орк, что стремится быть лучше других, он также участвует в этой гонке длинною в жизнь, однако, он отдает себе отчет, что, сохраняя те крупицы мудрости, что есть сейчас у шаманов, он превзойдет их только, когда те пополнят список почитаемых предков для следующих поколений.
Чувством любви он тоже не обделен, что направлена в основном на себя, мать и домашних питомцев. Однако остальные, по его мнению, лишь служат или трамплином, или препятствием по достижению заслуженных им высот. Расист, как и любой другой орк, особенно по отношению к людям и эльфам, которых плохо переваривает даже в хорошем расположении духа.
Однако даже его ненависть к иным расам теряет всякую силу, когда ему в руки попадает те, кто наделен магическими знаниями или мудростью, которые могут помочь ему подняться в иерархии. Он готов внимать мудрости любого мага, ученного и целителя, что попадется ему на пути и захочет поделиться знаниями.
Как и любой орк, знает сколь легко потерять жизнь из-за пустяков, поэтому, овладевая тонкостями медицины и анатомии, он спешил получить те навыки, что будут полезны всегда. Он точно знает, что в любой момент, он всегда будет иметь место в обществе и не последнее, коли он способен спасти жизнь, как солдата, так и простого ребёнка.
Испытывает неприязнь и даже отвращение к нежити. По его мнению, всё мертвое должно лежать в земле или истлеть в огне, но не занимать землю живых. Никогда не видел, но боится вампиров, наслышавшись о них от различных рабов, что прибывали в его владения. Так Шугра нахватался суеверий о тех и теперь всегда при себе имеет чеснок, да и древко своего топора предпочитает держать из осины, а все рабы, с коими он работает, обычно жуют при нем чеснок. Осведомлен, что орки не могут быть вампирами, поэтому людские и эльфийские рабы удостаиваются множества подозрений с его стороны.
Очень любит заниматься варгами ещё с детства. Предпочитает брать их ещё волчатами и дрессировать, и воспитывать их, пока те не станут взрослыми особями. Он заканчивает с ними работу, когда те перестают уже кидаться почем зря и забрасывают попытки занять своё положение выше орков, а после передает дальше, на воспитание охотникам и другим. Делает он это на добровольной основе, испытывая к этим животным привязанность.
7. Внешность:
Шугра Жадный на вид ничем не отличается от обычного орка - зеленый, хорошо слаженный, высокий, кое-где покрыт шрамами, с грубым лицом, с клыками, торчащим из челюсти, пускай и не сильно выделяющиеся, и заостренные уши. Спокойный взгляд желтых глаз, редко скользящий в поисках чего-то интересного. Черные волосы покрывают голову и другие части его тела, где они пробились из-под кожи. За головой следит минимально, дабы в волосах не заводились разные паразиты, что могут вызвать проблемы со здоровьем. Для этой же цели использует некоторые травы, что не дают в волосах селиться вредителям.
Выражение лица редко выражает эмоции, которые чувствует орк. Даже счастье на лице его может отобразиться слабой ухмылкой, а злобу и пренебрежение и вовсе разобрать невозможно. Минимальна подвижность и в жестикуляции. Излишние движения руками в рассказе или пояснении чего-то кажутся ему пустой тратой сил.
Шугра носит теплые и прочные вещи, отдавая предпочтения коже и мехам. Почти всегда ходит в меховой обувке, почти не снимая её, разве что с целью почистить от грязи. И носит он её не столько из-за страха перед холодом, сколько из-за понимания, что может сделать мороз и разные мелкие вещи, впившиеся в пальцы ног.

Кратко

Рост: 198 сантиметров
Вес: 91 килограмм
Тип телосложения: Мускулистый
Цвет глаз: Желтые
Цвет волос: Черные
Цвет кожи: Светло-зеленый
Особые приметы:
Наиболее частая одежда: Грубая тканевая рубаха с обшитым мехом песца по краям. Кожаная рубаха из шкуры варга поверх тканевой. Меховые башмаки и кожаные штаны из шкуры другого варга. Сверху всего этого тканевая накидка.
Украшения (если имеются):

8. Биография:
• Место рождения: Крепость Сар'Магар
Рождению своему Шугра обязан смене вождя в клане Яростных варгов, и попытке укрепить дружеские отношения со стороны клана Ледяных клыков, преподнесших в дар тем свою первую красавицу. После оплодотворения, мать Шугра вернулась в Сар'Магар. После рождения первенца, она вышла за одного из воинов, который стал отчимом Шурга.
От самого рождения Шугра был заложником и необходимой жертвой для мирного существования между множеством орков. Тот рос обычным ребёнком, который на свои три года уже получил свой каменный топор, пока мать с отчимом активно порождали ему братьев и сестер. Ему уже тогда казалось, что отношения его "отца" к нему отличалось, и было более жестоким, нежели к его другим братьям и сестрам. Требовательный родитель, вечно заявлял о том, что он недостаточно хорош и слишком ленив, вынуждая юного мальчишку пытаться сильнее, чтобы заслужить расположение родителей.
По достижению семилетнего возраста, он стал вместе со всеми участвовать в охоте, что была обязательна для всех юных орков, а в свободное от охоты время, ходил к заводчикам варгов, проводя там немало время. Пускай и в юном возрасте его не подпускали к взрослым особям, ему иногда перепадала возможность поиграть с небольшими волчатами. Те очень нравились юному Шугра и чаще всего за их молчаливость, ибо отец вечно требовал что-то, а другие мальчишки вечно напрашивались на драку, высмеивая его за тщетные попытки стать лучше всех. Время, проведенное с варгами, ему казалось самым приятным, и домой уходил, только когда совсем уж начинал подмерзать.
К девяти годам, жизнь с родными начала казаться всё менее выносимой, ибо он уже видел, как лоялен был отец к другим своим детям, а ему приходилось из кожи вон лезть, чтобы проявить себя на охоте, но и тогда он не получал должного признания. И тогда он впервые узнал, что отчим ему далеко не отец, а сам он рожден ради союза между кланами. Драки в кровь с мальчишками становилось всё более частым явлением, и уже тогда заводчики стали куда ближе всех тех, кто ждал дома, кроме матери. Примерно в то же время, он смог убедить одного из заводчиков дать ему на охоту одного из варгов, что рос при содействии Шугра и относился к тому лояльно. Тогда ему казалось, что это отличная возможность, ведь получить добычу с варгом - это даже слишком просто. Однако он не оценил жестокость детей, которые так и спешили подвинуть Шугра в их иерархии пониже. На охоте те специально метательным топором попали в варга, ранив. Юный Шугра, прекратив охоту, пытался хоть как-то помочь животному, пытаясь остановить кровь. Тогда и проявилось его магия, когда рана стала затягиваться сама по себе. И вскоре небольшая рана была исцелена.
Вернувшись с охоты, он поспешил рассказать, что произошло, чтобы заручиться поддержкой заводчиков и отомстить обидчикам, однако те решили, что мальчишке лучше сходить к шаману и всё рассказать. После рассказа, те поведали, что это было проявление редкого дара, магии жизни. Но и тогда его не признал отчим, требуя ещё большего. А от мести обидчикам своего клыкастого друга ему пришлось отказаться из-за осознания, что он один против всех будет, начни он разбираться с обидчиком.
Примерно в это время, Шугра перестал пытаться угодить отцу и решил, что станет лучшим, чтобы извести если не отца с его потомством, то заслужить признание всех орков. Наслушавшись от шамана, сколь полезна эта сила, он решил, что воспользуется тем, что дали ему духи, чтобы превзойти всех прочих. О духах ему тоже рассказал шаман. Дома с тех пор он проводил как можно меньше времени, спеша покинуть его, уходя на охоту, к заводчикам или же шаману. Последний взялся за обучение мальчишки, ибо видел в нем потенциал, который возможно хорошо послужил бы клану в будущем. Он пытался обучить Шугра пользоваться магией, что однажды сама проявила себя, но теперь надо её было научиться призывать по велению. Учеба давалась с большим трудом, но Шугра не отступал и продолжал пытаться из раза в раз. Помимо этого, шаман стал делиться мудростью, которая должна была помочь ему помогать другим, однако дальше первой помощи он не заходил, ибо юный орк ещё не прошел посвящение. Это злило Шугра, который хотел учиться большему. Уже тогда ему казались традиции орков неправильными, ограничивающими его.
Лет до четырнадцати, жизнь его проходила в вечном желании найти где-то побольше информации, да и найти место подальше от дома. После того, как шаман дал то, что можно было, не нарушая традиции, он тратил больше времени или помогая тому с больными, или же занимаясь дрессировкой варгов, беря уже на себя не только щенков. К тому времени, у него накопилось немало опыта в воспитание варгов, как личного, так и полученного от заводчиков. Иногда помогал он малыми знаниями в медицине и животным. Местные заводчики не считали, что пояснение, как лучше помогать больным варгам, – такая уж ценная информация, и делились ею с мальчишкой.
За год до обряда, он стал ходить со сверстниками на долгую охоту, запасаясь продовольствием. Они загоняли крупную дичь и животных вдали от крепости, и тогда ему приходилось заботиться о самом себе, начиная с простой готовки себе пищи. Да и, к тому же, хорошо было знать, какая трава может помочь, если здоровье подведет, поэтому и об этом рассказали юным охотникам. Да и кооперации они уже и тогда обучались.
Для того, чтобы пройти обряд, их взяли с собой на восток земель орков, поближе к людям, дабы каждый из них мог совершить своё первое убийство. Шугра не стал исключением. Собравшись сам, не надеясь на какую-либо поддержку со стороны отчима, он отправился со всеми, прихватив с собой одного из варгов, коих воспитывал. Он собирался уже тогда показать всем, чему научился. Это путешествие должно было научить их действовать в команде, показать, сколь важно уметь добыть пищу, сохранить её и не лишиться здоровья. Через неделю пути, они, наконец, добрались до границ своих земель и сразу взяли след каравана и пустившись в погоню за ним, пока, наконец, не нагнали людей. Шугра убил своего первого врага, да и помог своему напарнику варгу, добив охранника каравана. А после, после разграбления их цели, он принялся лечить раненных и пострадавших. Пускай ему и хотелось некоторых из присутствующих собственноручно задушить, но он выполнял то, что должно, как и все орки в их обществе.
Вернулся он полноправным членом общества и сразу подался в ученики шаману. И тогда весь спектр знаний, что он так жаждал, стали доступны. И он стал их активно поглощать, хватаясь за каждую крупицу знаний, что давали оркам, как воинам, так и шаманам: общий язык, грамматика общего и орковского языка, география, знания о духах Лоа, что были частично религией и частично мистикой, и об этом ведал ему шаман. А ещё шаман показал, то, как изготавливать самые простые зелья, которые напоминали скорее настойки или же смешанные вместе истертые травы с добавлением воды, а ещё активно изучалась анатомия на телах  всё же погибших, коим они не успели или не смогли помочь. Кроме того, он черпал и общие знания, став полноценным гражданином, как например их законы и принципы этикета, что был среди орков.
К восемнадцати, его настоящий отец, о котором ему доводилось только слышать, умер. Он воспринял эту информацию от матери спокойно, решив, что теперь ему предстоит почитать человека, о котором он не знал и о котором и его мать не особо знала. Чего уж говорить о более далеких родителях отца.
К двадцати годам, когда он был уже талантливым целителем, его брали нередко в набеги, дабы оказывать поддержку сильно раненым и помогать им не пополнить списки почивших раньше времени. Конечно, в гуще сражения, всякое могло случиться и не редко приходилось забираться в самую гущу, дабы вытащить раненных, а там приходилось и защищать себя топором. И если в набеги и войны его брали, без особого желания Шурга, то вот в бой на нежить он и сам рвался.Единожды встретив в одном из набегов, в южных частях земель орков, он в полной мере убедился, сколь это мерзкие твари. Всякая, даже незначительная, возможность с тех пор встретить где-либо нежить побуждала Шугра самому собрать отряд и отправиться туда, дабы упокоить их. Ибо всякий мертвец ему виделся его врагом, с которым он мог и сам легко управиться за счет своей магии, а помимо этого, мертвецы вызывали у него отвращение, лишенные чего либо орковского в себе. А когда приходила зима и все войны становились крайне невыгодные кому либо, он становился целителем в крепости, который помогал молодым оркам и пожилым.
С духами Лоа у Шугра выстроились своеобразные отношения. Он воздавал всем им почести, однако не ждал, что они его заметят. Однако больше всего он восхвалял Ур'Гиош – бога-дракона. Причина тому, знание о том, сколь могучи и всезнающие драконы, и бог Дракон в его представлении находился на самом верху. Однако и Ур'Гиошу он выказывал уважение, только из-за его положения в собственной иерархии, не видя даже гипотетически возможность, что тот когда-либо обратит внимание даже на орка.
Всех приведенных в крепость рабов, он сам обхаживал, проверяя, не больны ли они и не принесли ли какую заразу в стены орков. Когда же он убеждался, что они все здоровы, он выискивал самых талантливых и проводил с ними беседы. Если среди них попадались люди сведущие в медицине или же целительстве, то он спешил вытянуть все имеющиеся у них знания, иногда мотивируя их угрозами или же поощрениями, в виде не уборки туалетов на протяжении остатка жизни с короткой лопатой. А те знание, что он находил и получал из новых источников, он спешил воплотить в своей медицинской практике.
Так однажды ему попался занимательный человек, который приближался к своему концу и явно, дай ему лопату и отправь чистить туалеты, он помрет от простого холода, который тут был даже летом. Он помог старику найти не пыльную работу, которая окажется ему по силам, а тот за "человеческое" обращение к себе ведал орку о зельеварении. Долгие месяцы старик рассказывал то, что мог, хоть и вечно причитал об отсутствии нужной ему литературы, когда как Шугра говорил, что, если люди не могут работать без шпаргалок, запомнив всё, значит, они просто недостаточно хороши. Некоторое время, пытаясь собрать нужное оборудование из котелков, пестиков и ступок, тканей для фильтрации, он решил, что ему нужно большее.
Но Шугра столкнулся с узколобостью орков. Он был тем, кто был способен излечивать их, спасать от возможных увечий делающих их, как воинов, бесполезными, однако они не готовы были ценить этот дар. Даже в городе, где добывали меха, он не мог за свою помощь рассчитывать на эти самые меха, дабы обогреться и оставаться полезным обществом. Для себя он решил, что не желает быть частью этой глупости, которую орки называют "справедливым обменом". Владеющими магией шаманами у орков были единицы, меньшая их часть была магами жизни, и вообще незначительную долю составляли те, кто мог хоть как-то помочь затянуть рану, обладая магией жизни, и спасти от хвори. Но им этого было не достаточно. Они считали, что единственная "достижение", которое стоило награды - поднятие умершего.
Это было последней каплей, и Шугра решил, что это общество прогнило, и лучше будет добиться признания, не тратя силы на исцеления и постижения глубин медицины и передачи знаний другим. Он стал завсегдатаем в набегах и охоте на нежить. Шугра посвятил себя охоте за нежитью, считая себя должным истреблять всякую нежить, что ему попадется. А кроме того, он стал требовать свою часть с набегов, будь то нежить или набег на караван. Кроме того, он вел с собой варгов, которые были ему самыми достойными защитниками, пока он занимался лечением или истреблением нежити.
На многие годы он покинул свою родную крепость, собирая богатства, где и заработал своё прозвище Жадного. А на свои накопления он собирал возле себя других орков, которые поддерживали его и помогали в его всё более смелых нападениях на нежить. Любая услышанная информация о нежити приводила к тому, что он отправлялся туда, дабы зачистить всё там и истребить, не редко натыкаясь и на осмысленную нежить. Там же он искал и знания, изучая всё, что можно было, от письменности на стенах, до сохранившихся, возможно, книг.
Истребление же разумной нежити приносило особое удовольствие, и Шугра отдался этому делу с особым удовольствием, устроив настоящую охоту. Охота относилась и ко всем тем, кто поднимал нежить, поэтому у него появилось некоторое разногласие с теми кланами, которые практиковали некромагию. По немного, он переселялся во всё более южные земли, занимаясь охотой на нежить уже профессионально, ища тех, кого беспокоит нежить, и приходя туда, дабы обеспечить упокоение не-мертвых.
Конечно, за это время его отряд почти никого не терял, к чему приложил руку лично Шугра, стараясь и делая всё возможное, что бы отряд продолжал быть максимально эффективным, слаженно работая и истребляя нежить и всех тех, кто работает против живых.
К двадцати восьми годам, после долгих лет походов против нежити, он вернулся в свой родной край, увенчанный славой от своих похождениях и всех тех боев, что под его командованием против нежити было проведено. Он хотел было бросить вызов местному вождю, обладая не малым боевым опытом и зная, что магия жизни будет поддерживать в нем силы, даже если его всего изранят. Как следствие, он смог бы драться даже с самым сильным из воинов клана матери, при этом не боясь за свою жизнь, но ему встретился очень интересный орк, с которым он решился отправиться в путешествие, ибо путешествие с ним принесло бы куда больше, чем сидение в роли вождя на нынешний момент. А уж занять место вождя он всегда успеет, при том, куда более должное ему по праву рождения.

Родственники

Ирхак Красивая, мать – жива.
Дугуш Свирепый, Губитель людей, отец – мертв.

9. Мирные умения:

Навыки

Охотник
Алхимик
Повар
Анатомия
Ботаника
География
Грамотность
Законы
Зоология
Мистика
Религия
Этикет
Дрессировщик
Лекарь
Знание тундры
Ориентирование в лесу
Лидерство
Мужественность
Тактика
Угрозы
Язык орков

10. Боевые способности персонажа:
Магия жизни
Владением топором
В первую очередь Шугра является магом жизни и именно ей он уделял больше всего внимания, ведь она могла помочь как при уничтожении нежити, так и для исцеления ран, своих или чужих. Однако и без верного топора этот орк не смог бы пережить все те сражения, что выпали на его долю, а потому владеет он им на довольно приличном уровне. Так что пускай ему, как магу жизни, и противна мысль об убийстве живых, в бою Шугра является довольно грозным противником, способным победить своего врага если и не мастерством, то как минимум впечатляющей выносливостью и живучестью.
11. Тип распределения опыта:
Ручной
12. Ваше состояние:
Денег нет никаких.
Имеет одежду из крепкой кожи варга и хлопковую рубаху, в качестве оружия использует железный топор с осиновой рукоятью. Перед боем надевает железную бригантину. Ради же дополнительной защиты от холода имеет льняную накидку.
Ручные варги - 2 особи

Анкета игрока

1. Имя: Дима
2. Возраст: 26
3. Пол: Наверное мужской.
4. Связь с вами: https://vk.com/id162654037
5. Как часто будете приходить? В зависимости от того, как часто будут посты. Раз в 2 дня.
6. Оцените ваш опыт в ролевых мирах 6/10
7. Читали ли правила форума, согласны ли вы с ними? "С правилами ознакомлен(а), исполнять обязуюсь".
8. Каким образом вы вышли на форум? Один знакомый рассказал.
9. Ссылка на Ваш основной профиль, если это твинк.
10. Если Вы уходите с форума (с оповещением в специальной теме отсутствий), даете ли свое согласие на перевод этого персонажа в НПС или акционные персонажи? Да.

Отредактировано Шугра (2020-12-05 22:29:09)

2

Анкета замечена, ожидайте комментариев смотрителя.

3

Здравствуйте, я буду Вашим проверяющим. Ближайшее время ожидайте замечаний.

4

вера в духов Лоа

Про духов в анкете вообще ни слова.

Из украшений он носил полые клыки варга на шее, исписанные словами заклинаний, которые пока не смог понять. Разделены жилами друг от друга.

Описать в анкете, откуда они.

Однако, жестоким он прослыл за то, что, нередко внимая кому-то, он чувствовал, что его пытаются обмануть. Те, кто пытался выдать ложь за действительность калечились им и после, они становились теми, кого он сам и лечил.

Так. Смотрите. Один из главных пунктов, который меня крайне смутил в анкете сразу же - это имя Жестокий плюс магия Жизни. Мне кажется, Вы не до конца поняли, что такое есть магия Жизни. Какое у нее путеводное чувство? Любовь. Это совершенно не согласуется с описанным характером. Магия становится доступна благодаря тому, что смертный "подходит" определенной стихии, ему близко путеводное чувство и всякое такое. А если он начнет идти с ним вразрез, то просто потеряет дар к этой стихии. А Жизнь - самая капризная из всех, у нас в игре были случае потери этого дара, когда персонаж слишком много народа поубивал. Намеренно калечить людей, чтобы поупражняться - такого элементаль-озаритель терпеть не будет. Вернее будет, но очень недолго. И мне не кажется, что у подобной личности может открыться дар к этой магии - там дальше по тексту я написала замечания. Разумеется, раса накладывает некоторые отличия - Жизнь и орка и эльфа это разная Жизнь, но все-таки. Вам ведь она нужна только для баллов репутации. Я бы рекомендовала от нее отказаться и сделать акцент на чем-то другом.

А зачем он их потом лечил?

Медицина - это то, что стало для него основой накапливаемых знаний, что он спешит постигать у всех и у каждого. Ведь именно способность исцелять раны и помогать пострадавшим в бою, не редко становится основой для поднятия по лестнице в иерархии шаманов, поэтому он нередко спешит доказать свои способности, а на больных рабах, он не брезгует испытать новые медицинские средства и методы.

Это не так. Смотрим статью по оркам (я вижу по тексту, что Вы ее читали):

Шаманская иерархия отличается от воинской. Она так же четка и понятна, но повышения в ней зарабатываются другими путями. Главным показателем является мудрость, которую впитывает каждый член иерархии с момента вступления. Обычно мудрость приходит с возрастом, поэтому, как правило, иерархия выставлена по возрасту.

Поэтому уберите про "именно это". Не именно это. Да, какое-либо умение, в котором орк преуспел, весьма большой бонус, но не столп. Если он решил выбрать это своим навыком, который он будет развивать, дабы подняться выше - так и напишите.

Не дрессировать их, а больше заниматься селекцией, выводя более крупных особей. Он заканчивает с ними работу, когда те перестают уже кидаться и пытаться занять положение выше орка, а после передает дальше, на воспитание охотникам и другим.

Советую перефразировать и написать, что дрессировкой он тоже занимается - с такими опасными тварями без нее никак, к тому же, это нужно для навыка дрессировщик, который Вы хотите.

Однако, он покрыл собственное тело письменами о знаниях, что он посчитал важными и желая их таким образом сохранить для себя. Руки от локтей до начала ладоней покрыты иероглифами, связанные с магией и заклинаниями, которые он выучил или собирается ещё выучить. От плеч до локтей, где может разглядеть, записаны рецепты зелий, изготовление которое сделаны общими набросками. Грудная клетка покрыта пиктограммами магии жизни и словами для их активации. Ноги до колен спереди исписаны свойствами различных трав и какие от чего помогают.

Мммм..... а Вы точно уверены в подобных... эм, приметах? Во-первых, мне не очень понятен смысл - хороший маг и алхимик не нуждается в подобных шпаргалках, он все это помнит, иначе грош ему цена. Во-вторых, про пиктограммы и слова активации выпилить, магия у нас работает не так. В-третьих... Вы прям точно уверены? Идея крайне странная, зачем Вам это?

Тканевую одежду он носит на голое тело, так чтобы та не натирала кожу и не дай Этирия сотрет нужные места

Этерия.

Цвет волос: Черно-красные

Это как? Расписать во внешности.

Рождению своему Шугра обязан некоторому стечению обстоятельств, на которые не мог никак повлиять.

Не мог повлиять кто? Он сам? Никто?

Игры с огнем, что казались юному Шугре казались забавой, заставили мать отправиться к местному шаману, дабы тот ответил на вопросы матери. После долгого наблюдения, шаман подтвердил, что мальчик не только наделен способностями, но и легко ими пользуется.

Какие игры с огнем? Магии огня у персонажа нет, при чем здесь это? Если это попытка описать открытие магического дара, то так выглядит открытие дара Огня, хотя его все равно нужно расписывать. Как правило, обучение магии начинается, когда у ребенка открывается дар к какой-либо стихии, либо если у него большая одаренность и он решает зубрить магию Пустоты или Разума. Переписать с учетом открываемой стихии. Долгие наблюдения не нужны - просто демонстрация дара. Если ребенок не может повторить проявление магии по просьбе, значит, дар у него слабенький.

Сразу после достижения седьмого лета, он стал вместе со всеми участвовать в охоте, что была обязательна для всех юных орков, а в свободное от охоты время, помогать местному шаману заниматься раненными, больными, слушая мудрые наставления.

Почему он решил учиться медицине и почему его взял на обучение шаман (вопрос с учетом непонятных игр с огнем, которые то ли открытие какой-то магии, то ли нет)?

Те могли бы упасть на плодородную почву и прорасти, сделав из него прекрасного шамана, однако, нечто не давало покоя юному Шугре

Опять же - почему он мог стать прекрасным шаманом? Какие предпосылки?

Ему казалось это не справедливым, он рожденный от главы клана и наделен способностями, так почему он должен быть на равных условиях со всеми?

Стоит описать предпосылки этого мнения, тем более что это убеждение фактически то, что толкает его всю жизнь идти дальше и выше. Почему Шугра так считает? Ему говорила об этом мать? Если да, то почему? Если нет, с чем оно связано? Кто-то другой говорил? Не мог же он с потолка взять убеждение, что раз он сын вождя, значит он крутой и все остальные грязь. Сыновей вождей много.

Он запомнил этого его, беловолосого и явно давно не видевшего постоялого двора.

Этого человека?

Но по итогу человек мертв, а Шугра жив. Иначе и не могло быть, ведь у него была судьба. И после этого боя он в очередной раз убедился в этом.

Убийство в жизни орка вообще не выдающееся событие. Более того, это рутинная необходимость для каждого, идущего путем воина, а каждый орк-мужчина воин, даже если он шаман.

Он постигал хитрости медицины, изучал простейшую магию природы, которую знал учитель.

Изучать можно две стихии - Пустоту и Разум, дар к которым не открывают. Для всех остальных стихий требуется отписать раскрытие дара - как правило, оно идет от путеводного чувства и случается в определенных условиях, в которых это чувство наиболее сильно.

Там же его обучали всему необходимому орку - географии, минимальной грамотности, религию, мистику и законы их общества вместе с этикетом.

Религии, мистике, законам.

Этот шаман показал ему магию жизни, которой он пользовался, исцеляя воинов своего клана. Он принялся жадно изучать эти знания, впитывая каждую крупицу, записывая её.

Смотрите замечание выше по магии Природы. Здесь то же самое. Он не может просто взять и начать изучение без открытого дара.

К двадцати годам, когда сменился вождь и отец, которого он никогда не знал, ушел от власти, он наконец смог получить свободу в своем передвижении и первым делом отправился изучать другие дружественные кланы, а именно знания от их шаманов. Прежде всего он посетил клан Яростных варгов, где отца ещё помнили, и местный шаман по старой дружбе с отцом его решил помочь Шугре. И уже у него он изучал магию более углубленно.

"Сменился вождь Яростных варгов"
Почему он был ограничен в передвижениях?
Отметьте, что он ходил по более-менее дружественным кланам, между которыми было принято обмениваться учениками. Иначе черта с два его бы стали обучать, шамана-недоучку - зачем делиться знаниями с чужаком. "Где отца еще помнили" - то есть он умер? Это логично, напишите прямым текстом.

Ещё тогда, он решил это обязательно запомнить и пускай его сил тогда было недостаточно, даже для простых вещей, как вещал шаман, но он желал рано или поздно постигнуть всё, что умел этот орк, поэтому заносил все свои знания на коже.

Ученика, который не способен запомнить то, что ему говорят, в ученики никто бы не взял. Или быстро бы выгнал.

Как бы он не относился с пренебрежением к другим оркам, считая, что они все ниже его, коли не имеют тех амбиций и способностей, но именно этот шаман был для него примером, на который он хотел бы равняться и был ему почти отцом, который с непознанной отцовской заботой относился к нему.

У Вас все очень внезапно. Я не увидела обоснования, почему он считал себя лучше других кроме того, что ему так думалось. Акцента на магии нет, она довольно-таки между делом мелькает. По медицине он только собирал знания и все, но никак их не применял и о нем даже слух не шел, а у нас, чтобы стать по-настоящему крутым в каком-то навыке, им нужно пользоваться, а не только учиться - а применять он их стал вон только в 25. Чтобы хорошо все запомнить и по-настоящему овладеть навыком, им нужно пользоваться. Постоянно. Так что советую по всей анкете это дописать, что он учился, применял на практике, лечил кого только можно, и вот, потихоньку, о нем заговорили, что он крутой лекарь. Потому что пока это никому неизвестный орк, который зубрит формулы (и кучу чего не может запомнить, поэтому пишет шпаргалки), но применять их не умеет вообще.
А уж при чем тут "этот шаман был ему как отец"? Как снег на голову. Расписать подробнее. Что, как, почему он у нему относится "с отцовской заботой".

Пользуясь покровительством главного шамана Яростных варгов, он смог поступить в ученики ещё нескольких орков, которые давали ему знания.

Нескольким оркам.

Шугра же в свою очередь, полученные знания поспешно заучивал или же заносил на себе.

Лучше "заносил на кожу"

Тогда стали пополняться список заклинаний природы, рецепты зелий, появились пиктограммы жизни и многое другое.

Откуда Вы взяли пиктограммы? Зелья - это алхимия, и обучение этому навыку нужно расписать.

Другие же шаманы делились знаниями не охотно, ведь по сути это была такая-же конкуренция среди них, как и среди воинов, а юный Шугра не только получал знание от разных шаманов, не желая вдаваться в философию учителей, но и постоянно жаждал большего, что ставило под угрозу уже их кланы.

Смотрите замечание выше - его бы либо учили, если кланы дружественные, либо послали бы подальше, если нет. "Неохотно" шаманы делиться не будут. Либо будут, либо нет.
Они были из разных кланов? Опять же - отметить, что дружественные кланы, которые не вогнали бы ему топор в пасть за расспросы.

Да и услуги, что выполнял жаждущий до знаний, не всегда приводили к тем, знаниям, что искал Шугра.

Что?

И особенно он бахвалился своей магией жизни.

Я рекомендую описать, что он так же постигал боевую часть магии, а не был исключительно "лекаришкой", ведь такой зазнайка может некоторых достать, значит, он должен быть силен настолько, чтобы не было попыток его прибить. Советую добавить боевого опыта.

Другие шаманы уже видели в нем конкурента, а те, кто не видели, уже не могли ничего ему дать.

Сколько их вообще? Он о шаманах своего плени? Потому что шаманам других племен должно быть начхать. А если своего -  блин, сколько их? Далеко не в каждом клане их много, хотя, безусловно, есть такие, где целый культ поклонения какому-нибудь Лоа. Если да, то добавьте в описание клана. И у Вас ни слова про спектрологию, вообще.

Оставалось собирать крупицы знаний в единое целое.  Но он не желал этого,

Зачем? Почему?

Он желал узнать мир лучше, что бы тот принес больше выгоды ему.

Я так и не поняла, чего хочет персонаж. Знания ради знаний это не цель. Там вначале мелькало про занять верхушку в иерархии шаманов, но потом как-то знания знания знания это вытеснили. Это не прям необходимость, это нужно Вам для лучшего понимания персонажа. В боевых способностях написано становление шаманом. Хорошо. А зачем? Потом, там же, в боевых навыках, написано, что цель стать шаманом. А в профессии написано - шаман орков. Так он уже шаман или еще не шаман? Это нужен 59-й уровень, а сейчас я его Вам не дам. Значит ученик шамана.

Кроме того, он активно занимался разведением варгов, увлеченный селекцией и понимая, что совсем скоро, возможно, не будет более надежный союзников, чем воспитанные им животные.

Опять - с бухты-барахты. Откуда взялся этот интерес? Пропущено "чем".

Родственники
Ирхак Красивая - мать.
Дугуш Свирепый, Губитель людей - отец.

Подпишите кто жив/мертв.

Нет обоснования для следующих навыков:
Алхимик (текущее упоминания "записал рецепт зелий" не тянет)
Повар
Резчик
Анатомия
Ботаника
Зоология
Спектрология
Дрессировщик
Цирюльник ("ухода за волосами" недостаточно, см. описание навыка)

Так что главные замечания - определиться с магией и характером, расписать открытие дара. Хотя мне кажется, что Вам воинская ветка больше бы подошла, с таким боевым характером. Потому что действительно, для того, чтобы хорошо продвинуться в орочьем шаманизме, хорошо бы уметь круто лечить, а это только жизнь. Но она не согласуется с характером. Но можно сделать акцент на духах, это нынче модно. И взять другие стихии.

Если есть вопросы - спрашивайте.

5

Ивейн написал(а):

персонаж слишком много народа поубивал

Мой за всю свою жизнь будучи орком убил одного человека, да и то было обязательно для становление полноценным членом общества. Спас он куда больше и жестокий он именно с теми, кто его пытался обмануть. А у орков насколько я успел понять, не всегда самое "логичная" кличка. Разве я не прав, если они могут ещё в детстве одарить вторым именем, которое по сути и не будет отображать всей его сути.
Или духам жизни важно, что бы он не калечил ( замечу, что он не убивает, а калечит ) никого, даже если они лгут ему? То есть одних они лишают за кучу убийства своей поддержки, других и за спасение жизни и попеременные калеченье? А то что он лечит тех, кто идут в бой и набеги, это нормально духам? Или магия жизни вообще не возможна у орков ибо орки это те кто в основе своей мало с кем дружат.

6

Сел перерабатывать анкету.

7

Ивейн
Биографию и характер переписал. Последнее в меньшей степени. 

Такой шаман смог бы существовать в мире? И да, уточнение. В пункте 10 и в пункте 3 разные значения слов "шаман". Шаман у орков - любой маг, если я правильно понял. А в 10 пункте я уточнил, что идет в сторону Шаманов, по магической ветке, что бы случайно не вместо Волшебника не стать Магом, в случае чего.

8

Он точно знает, что в любой момент, он всегда будет иметь место в обществе и не последнее, коли он способен спасти жизнь, как солдата, так и простому ребёнку.

Простого ребенка.

Делает он это на добровольной основе испытывая к этим животным привязанностью.

Испытывая привязанность.

Шугра носит теплые и прочные вещи, отдавая предпочтения коже варгов и меху писца.

Песца. Но уберите материалы вообще - кожи варгов в ресурсах у нас нет, а песец, возможно, будет персонажу не по карману. Потом, когда будете делать ценности, посмотрите, что подойдет.

Тканевую одежду он носит на голое тело, так чтобы та не натирала кожу и не дай Этирия сотрет нужные места.

Этерия. И, мне думается, этот кусок нужно подправить с учетом отсутствия татуировок.

Наиболее частая одежда: Грубая тканевая рубаха с обшитым мехом писца по краям. Кожаная рубаха из шкуры варга поверх тканевой. Меховые башмаки и кожаные штаны из шкуры другого варга. Сверху всего этого тканевая накидка.

Написать просто шкуры.

Рождению своему Шугра обязан, смене вождя в клане Яростных варгов и попытка укрепить дружеские отношения, преподнеся для союза первую красавицу клана Ледяных клыков. После оплодотворения, мать Шурга вернулась в Сар'Магар. После рождения первенца, она вышла за одного из воинов, который стал отчимом Шурга.

Попытке. Пожалуйста, будьте внимательнее к тексту, у Вас очень очень хромают запятые и окончания. Это не обязательно, но желательно для красоты текста, у нас же литературный форум. И обратите внимание - дальше по тексту имя склоняется, а здесь нет. Желательно подвести под единый шаблон. Мать Шугры, отчимом Шугры.

По достижению семилетнего возраста, он стал вместе со всеми участвовать в охоте, что была обязательна для всех юных орков, а в свободное от охоты время, ходил к заводчикам варгов, проводя там не мало время.

Немало времени.

Те очень нравились юному Шурга и чаще всего за их молчаливость, ибо отец вечно требовал что-то, а другие мальчишки вечно напрашивались на драку, высмеивая его за тщетные попытки стать лучше всех. Проводя время с варгами, ему казалось самым приятным и домой он ходил, только когда совсем уж начинал подмерзать.

Шугре.
Время, проведенное с варгами.
Домой уходил.

Примерно в то же время, он смог убедить одного из разводчиков дать ему на охоту одного из варгов, что рос при содействии Шурге и относился к тому лояльно.

Заводчиков.
Содействии кого? Шугры.

Однако он не оценил жестокость детей, которые так и спешили подвинуть Шурге в их иерархии пониже. На охоте те специально метательным топором попали в варга, вызвав рану.

Подвинуть кого? Шугру.
Лучше написать "ранив". Вызвав рану это как-то не по-русски.

Юный Шурга, прекратив охоту, пытался хоть как-то помочь животному, пытаясь остановить кровь. Тогда и проявилось его магия, когда рана стала затягиваться сама по себе.

Уточните, что рана была небольшая.

Вернувшись с охоты, он поспешил рассказать, что произошло, чтобы заручиться поддержкой разводчиков и отомстить обидчикам, однако те решили, что мальчишке лучше сходить к шаману и всё рассказать. После рассказа, те поведали, что это было проявление редкого дара, магии жизни.

Заводчиков.
Почему он так легко отказался от мести?

Дома с тех пор он проводил, как можно меньше времени, спеша покинуть его, на охоту, к заводчикам или же шаманам.

Пропущено слово "уходя".

Учеба давалось с большим трудом, но Шурга не отступал и продолжал пытаться из раза в раз.

Давалась.

Это злило Шурга, который хотел учиться большему.  Уже тогда, ему казались традиции орков не правильными, ограничивающие его.

Шугру.
Ограничивающими.

После того, как шаман дал то что можно было не нарушая традиции, он тратил больше времени или помогая тому с больными или же занимаясь дрессурой варгов, беря уже на себя не только щенков.

Дрессировкой. Добавьте, что к этому времени он уже обладал навыками достаточными, чтобы ему доверяли не только щенков.

Местные заводчики не считали, что пояснение, как лучше помогать больным варгам - такой уж ценной информацией и делились ею с мальчишкой.

Такая уж ценная информация.

Для того, чтобы пройти обряд, их взяли с собой на юг, поближе к людям, да бы каждый из них мог совершить своё первое убийство.

Дабы пишется слитно.

Это путешествие должно было научить их действовать в команде, показать сколь важно уметь добыть пищу и сохранить её и сохранить здоровье.

Но ведь это военный поход, чтобы убивать врагов, а не охота. О сохранении пищи должны были рассказывать как раз таки на охоте.

Пускай ему и хотелось некоторых из присутствующих собственноручно задушить, но он выполнять то что должно, как и всем оркам в их обществе.

Выполнил или выполнял.

К двадцати годам, будучи уже талантливым целителем, его не редко брали на набеги, да бы оказывать поддержку сильно раненным и помогать им не пополнить списки почивших раньше времени.


В набеги.
Нужно перефразировать предложение. "К 25ти, когда он был, его брали". Дабы пишется слитно. Раненым - с одной "н".

Конечно в гуще сражения, всякий пытался и по целителю ударить, однако он не отложил свой топор и старался пользоваться им по мере необходимости.

По нему можно ударить, если он суется в гущу схватки, либо если до него целенаправленно пытаются добраться в тыл. Но для этого нужно знать, что он маг, потому лучше уточнить - ему нравилось драться или он старался держаться позади воинов и помогать в битвах по мере сил, за что его неоднократно пытались убить враги, а свои защищали.

И если в набеги и войны его брали, без особого желание Шурги, то вот в бой на нежить он и сам рвался. Всякое, даже незначительная возможность встретить где-либо нежить побуждало в Шурге самому собрать отряд и отправиться туда, да бы упокоить их.

Почему?

Всех приведенных в крепость рабов, он сам обхаживал, проверяя, не больны ли они и не принесли ли какую заразу в стены орков. Если среди них попадались люди сведущие в медицине или же целительстве, то он спешил вытянуть все имеющиеся у них знания.

Почему сам?
Нужно добавить, как именно он эти сведения получал - вряд ли пленный, обреченный стать рабом, будет вот так просто сразу делиться с захватчиком секретами. Угрозы здесь самое оно: если ты со мной не поговоришь, то пойдешь убирать говно. Или будешь грушей для битья вооон того бугая. Или еще чего похуже, о чем мы не будем говорить ввиду рейтинга. Разумеется, это подействует далеко не на каждого, но будем надеяться, что лекари, которые интересуют нашего персонажа, героизмом не отличаются. Правда делать это нужно бы как-нибудь без ненависти... с любовью... XD ну Вы поняли =)

А те знание, что он находил и получал, он спешил воплотить, да бы проверить, сколь эффективнее обрати он внимание на новые знания.

Дабы пишется слитно.
Что? Сколько эффективно он обратил внимание? Перефразируйте.

Он помог старику найти работу, которая окажется ему по силам, а тот ведал орку о зельеварении.

Укажите хоть примерно, какую работу - что она были максимально не пыльная и всякое такое, и что орк был предельно вежлив, всякое такое. А то прям у Вас каждый встречный-поперечный спешит рассказать все тайны и секреты.

Он отобрал тех, кто пускай и не был наделен магии,

Магией.

Он ведал им и о зельях, рассказывал о том, как лечить больных, как варить зелья и о всем том, что знал.

Зелья повторяются.

А сам же активно искал среди рабов, кто хотя бы немного осведомлен о растениях и смог бы побольше рассказать о ботанике. Он про ботанику и от старого шамана слышал, однако и то ему казалось не достаточным. Ведь это было крайне странно, не уметь работать с растениями, когда большая часть лекарств от заболеваний находилось в них.

Во-первых, ботаника - это основа орочьего лекарства. Чем им еще лечиться? Не одними же плясками. Так что о ботанике ему должен был рассказывать шаман достаточно много. Во-вторых, растения важны не только для лечения, но и для алхимии - вряд ли у орков можно так просто купить алхимические реагенты. Значит, их нужно изготавливать самому. А в таком случае факт, что ему попался старик при смерти, который очень крутой алхимик из тех, что умеет сам добывать реагенты, а не покупать готовенькое, и что он начал его учить (не пытаясь при всем при этом изготовить себе чего-нибудь крутое и сбежать) - удача ну уж очень за гранью. Могу предложить такой вариант: от шамана он узнал самые основы (смешай это с этим получишь это), старик мог дать нормальную теоретическую базу (почему и как, что дает возможность для творчества, потому что есть понимание, как это все работает), и потом уже он пришел к шаману (или к вождю, что, возможно, даже лучше), и упросил его отправить в какое-нибудь соседнее дружественное племя, где есть алхимик. Учиться по-нормальному. Или пошел в столицу именно за этим.

Нужное оборудование для изготовление всего нужного, он заказывал специально под старика, а после, когда результат был достигнут и зелья показали свою эффективность, он принялся сам уже изготавливать зелья, поставляя их воинам орков.

Это сложно. И дорого. Очень сложно и очень дорого. Это тонкое и сложное оборудование. Откуда у него были деньги и как он вообще вышел на тех, кто мог подобное изготовить? У людей не было бы таких проблем с алхимией, но у орков простите уж.

В двадцать семь лет, когда ему не удалось занять место умершего шамана, а оно было занято более старым учеником его первого учителя, он решил, что больше не хочет оставаться в крепости, где не способен раскрыться в полной мере и набравшись опыта и учеников, он отправился в столицу Арбакараш, желая продемонстрировать себя, как одного из лучшего целителя среди орков и шаманов, а ученики бы стали отличной помощью в этом деле. Кроме того, с ним отправились и некоторые рабы, которые обладали нужной ему информацией, как например старик знавший о зельях.

Так. Во-первых, на каком основании с ним отправились работы? Они его личные? Их ему выделило племя? Зачем? Но главное это во-вторых - а почему вообще с ним кто-то пошел? Он кто? Хороший целитель? Здорово. Но для того, чтобы заиметь последователей, нужно немного больше. Нужна идея. Зачем? Чем он так выделяется, что позвал и они пошли, бросив все? Вряд ли он один туда отправлялся. К тому же не рассчитывайте на толпу - один-два, не больше, хотя это уже решит мастер.

Упомяните в обучении анатомию. Я понимаю, что "это же логично", но тем не менее.

Дом в Арбакараше

Откуда? В конце биографии от только пошел туда.

В целом - да, намного лучше. Но, пожалуйста, вычитайте текст, очень прошу.

Отредактировано Ивейн (2020-11-25 07:00:58)

9

Ивейн написал(а):

песец, возможно, будет персонажу не по карману.

Может я чего-то не правильно понял, но у орков нет "богатств". У них баш на баш идет обмен и думается мне, тот кто спасает жизни, может назначать достаточно высокую цену спасенным.

Ивейн написал(а):

Шугре.

Я решил, прислушаться и теперь Шугра не склоняется.

Ивейн написал(а):

Вызвав рану это как-то не по-русски.

Прошу прощения.

Ивейн написал(а):

Почему он так легко отказался от мести?

Добавил.

Ивейн написал(а):

Но ведь это военный поход, чтобы убивать врагов, а не охота. О сохранении пищи должны были рассказывать как раз таки на охоте.

В моем представление, на крайнем севере крайне сложно ходить в длительную охоту и вопрос о сохранение пищи не стоял так явно, из-за того, что без еды даже человек может прожить до нескольких дней не теряя в силе.

Ивейн написал(а):

Почему?

Из-за того что он испытывал к ним отвращение? Но написал и в био, что он их не переносил.

Ивейн написал(а):

Правда делать это нужно бы как-нибудь без ненависти... с любовью... XD ну Вы поняли =)

А может он это делать с любовью к себе? Просто в самом деле, жизнь говорит о любви, однако все маги жизни, как я понял, полны ненависти к нежити. Крайне плохо переносят гибель других ( а у нас тут средние века и умереть от диареи в порядке вещей ) и убийства ( а мы говорим о шаманах, которые видимо все близки к магии жизни, если так успешны в целительстве, но они не редко лечат "убийц" и при этом духи жизни не против этого? ).

Ивейн написал(а):

Откуда у него были деньги и как он вообще вышел на тех, кто мог подобное изготовить?

У них нет денег. У них бартер. Предложение самих зелий более высокого качества уже достойная плата.

Основное исправил, био в конце немного переписал. Перечитать более подробно с исправлением большей части ошибок, что не заметил, смогу вечером.

10

Исправил, что нашел.

Отредактировано Шугра (2020-11-25 21:25:43)

11

По техническим причинам у Вас сменился смотритель. Итак.

Шугра написал(а):

В моем представление, на крайнем севере крайне сложно ходить в длительную охоту и вопрос о сохранение пищи не стоял так явно, из-за того, что без еды даже человек может прожить до нескольких дней не теряя в силе.

Я напомню, что эти несколько дней они не лежат на диване в тепле, а передвигаются по дубаку и снегу. Даже если они делают это на лыжах, и просто проверяют ловушки, это всё равно затрата энергии. А охота, смею предположить, не ограничивается проверкой ловушек. Так что никто не пойдёт в путь на несколько дней без еды. Взаимодействие в команде также отрабатывается на охоте. Военные действия - уже следующая ступень.  Переработать этот кусок.
Далее. Переработать его обучение медицине и не преподносить хирургическое вмешательство типа "заштопать рану" как ноу-хау.
Потому что раз "С орочьими шаманами справедливо высказывание: любой маг – шаман, но не всякий шаман – маг. " Далеко не все шаманы являются магами. А уж маги жизни - вещь ещё более редкая, чем просто маг.
И два "В набеге, походе или на охоте, о состоянии могучего тела может озаботиться лишь сам владелец, зачастую используя лишь весьма грубые инструменты: свои скромные познания, иглу, леску, крепкий алкоголь да редкие очищающие травы, выжившие в суровых климатических условиях. "
В существовании данных положений Вы можете убедиться Здесь. Поэтому хирургические методы лечения ни в коем случае не являются исключительно человеческими.

Шугра написал(а):

Порой железная игла и животная жила могла помочь не хуже магии жизни,

Очень спорное утверждение, учитывая, что магией жизни можно зарастить повреждения за несколько минут и вернуть живое существо к полной функциональности, а после зашивания требуется ещё несколько недель, чтобы рана окончательно зажила, что накладывает ограничения на функциональность живого существа. И это не считая возможности занести инфекции в рану либо в ходе операции не слишком чистым инструментом, либо после неё, если наложить не слишком чистую повязку.

И поясню насчёт духов. Кажется, вы не правильно поняли проверяющего. Поясню. За связь с магией у нас отвечают так называемые "озарители" - мощные элементали соответствующей стихии. Это не духи в том понятии, которые вкладываете Вы. Они в некотором плане существа однозадачные. Если делаете то, что противно их природе (в случае с магией жизни это, например, убийства) - можете разорвать связь с ними. Также поясню, что существование нежити противно стихии жизни, поэтому неприятие или  ненависть магов жизни к нмм- это вполне нормально, как восприятие чего - то, извращающего мироздание.
И на будущее. Бартер или "баш на баш" - это не то же самое, что за "скрепку получить дом". Для получения песца в подарок - потребуется соответствующая услуга, почти поднятие мёртвого. Для создания уникального оборудования или его доставки - просто "предложение" более качественных зелий не прокатит. Потребуется либо наличие этих зелий здесь и сейчас (и им желательно быть ощутимо качественнее, а не только, чтобы это только профессионал мог распознать, и, главное, быть нужным тем, кому они предназначатся, а не чтобы он чесал голову, что ему делать с ненужным им, скажем, "солнцем альверана", будучи кузнецом), либо какая-то весомая услуга/вещь, отданная вперёд.

12

Парвати написал(а):

По техническим причинам у Вас сменился смотритель. Итак.

Заметил.

Парвати написал(а):

Я напомню, что эти несколько дней они не лежат на диване в тепле, а передвигаются по дубаку и снегу. Даже если они делают это на лыжах, и просто проверяют ловушки, это всё равно затрата энергии. А охота, смею предположить, не ограничивается проверкой ловушек. Так что никто не пойдёт в путь на несколько дней без еды.

У меня вопрос такой тогда - на несколько дней, это значит охотники берут с собой "ЕДУ", несколько дней ходят, находят и добывают "ЕДУ", а то сколько они могут её принести ограничено и по сути, это трата ресурсов просто ради траты ресурсов по вашей интерпретации. То есть они тратят калории на холоде, что бы сесть и погреться и поспать у костра, а не встают рано утром и не идут в какие-то уже известные места или с охотничий стоянки?
Просто мне кажется, что если орки и ходят на охоту, то явно не тратят на это несколько суток в землях почти вечной мерзлоты, дабы не быть "вредителями", а хотят в места, где водятся скажем какие-то животные и там их стукают. Если не получилось возвращаются, ибо альтернатива - это поход с едой на охоту с не 100% шансом добыть еду. При том многое количество калорий будет утрачено на "обогрев" тела, ибо ночью явно холоднее.

Парвати написал(а):

Далее. Переработать его обучение медицине и не преподносить хирургическое вмешательство типа "заштопать рану" как ноу-хау.

Прежде всего начнем с того, что написано про орков.
"Единственным «стабильным» источником лечения для орка является только он сам. В набеге, походе или на охоте, о состоянии могучего тела может озаботиться лишь сам владелец, зачастую используя лишь весьма грубые инструменты: свои скромные познания, иглу, леску, крепкий алкоголь да редкие очищающие травы, выжившие в суровых климатических условиях."
Прежде всего, леска - на холоде это куда хуже, чем мох. А у нас холод это обычное дело, а я предлагаю жилами - растворимое в теле вещество. Не буду даже спрашивать откуда у орков у которых в цене "железо" у всех леска. Я могу это убрать, но по сути я предлагаю "хирургию" человеческую, вместо того, как калечить друг друга. И да, кто учит орков самих себя зашивать? То есть вы говорите, что обучать кого-то "правильно" зашивать это глупо ибо орки сами это умеют?

Парвати написал(а):

Очень спорное утверждение, учитывая, что магией жизни можно зарастить повреждения за несколько минут и вернуть живое существо к полной функциональности, а после зашивания требуется ещё несколько недель, чтобы рана окончательно зажила, что накладывает ограничения на функциональность живого существа.

Исправил.

Парвати написал(а):

И на будущее. Бартер или "баш на баш" - это не то же самое, что за "скрепку получить дом". Для получения песца в подарок - потребуется соответствующая услуга, почти поднятие мёртвого. Для создания уникального оборудования или его доставки - просто "предложение" более качественных зелий не прокатит. Потребуется либо наличие этих зелий здесь и сейчас (и им желательно быть ощутимо качественнее, а не только, чтобы это только профессионал мог распознать, и, главное, быть нужным тем, кому они предназначатся, а не чтобы он чесал голову, что ему делать с ненужным им, скажем, "солнцем альверана", будучи кузнецом), либо какая-то весомая услуга/вещь, отданная вперёд.

Вот тут я вас не понял в принципе. От слова "СОВСЕМ".
"Воскрешение - Магия 1 порядка
Эффект заклинания: Маг может вернуть живое существо даже с того света, полностью возвращая ему всю душу и физическое тело, залечивая все раны, наращивая новые органы. Самое сильное целительное заклинание в мире. Мало кто из живущих способен на такой подвиг."
Сборник заклинаний Магии Жизни
То есть, "ЧУДО" на которое способен мало кто, расценивается орками как:
"Песец
Требуемое состояние: Состоятельность"
Ресурсы: Меха

То есть для них всякий состоятельный орк обладает поблизости чем-то или кем-то способное их воскрешать?

Снова возвращаясь к вашим словам, о том что магия жизни - редкая магия, я хочу уточнить - редкая магия и совсем редкие те, кто её смог довести до первого уровня воскрешения, оценивается как в нечто "обыденное"?

Как происходит накопление богатств, если с ваших слов "редкая магия", которая способно опять же с ваших слов "сразу", если не "одолжениями" оказываемых в обществе где нет денег. Могу вам привести сылку, что вы мне дали, да бы вы убедились, что у них нет денег, поэтому я и написал, что баш на баш. Я им, они мне. Или вы считаете, что шаманы, которые сохраняют мудрость и помогают оркам, должны бегать в набеги и кромсать врагов ( а то что некоторые шаманы у орков - это маги жизни опять же из статьи, я говорить не хочу и то что бывает за убийства )? Или всё-же шаманы могут обеспечить своими знаниями, магическим талантом, в обществе, где сохранение жизни это не пустой звон, коли они хотят добиться высот в обществе, а не пополнить список "предков".

Песца, который добывается в той же крепости и которое ещё не доставили и не дают "коробками", явно должны обеспечивать мага жизни и за спасение от хвори или же от "обморожения", а оно вещь обыденная явна в том климате. Или я не прав?

Отредактировано Шугра (2020-11-27 20:18:28)

13

Шугра написал(а):

У меня вопрос такой тогда - на несколько дней, это значит охотники берут с собой "ЕДУ", несколько дней ходят, находят и добывают "ЕДУ", а то сколько они могут её принести ограничено и по сути, это трата ресурсов просто ради траты ресурсов по вашей интерпретации. То есть они тратят калории на холоде, что бы сесть и погреться и поспать у костра, а не встают рано утром и не идут в какие-то уже известные места или с охотничий стоянки?
Просто мне кажется, что если орки и ходят на охоту, то явно не тратят на это несколько суток в землях почти вечной мерзлоты, дабы не быть "вредителями", а хотят в места, где водятся скажем какие-то животные и там их стукают. Если не получилось возвращаются, ибо альтернатива - это поход с едой на охоту с не 100% шансом добыть еду. При том многое количество калорий будет утрачено на "обогрев" тела, ибо ночью явно холоднее.

Я думаю, вы догадаетесь, что если ходить в одно и тоже место "стукать", то животные там закончатся. Особенно если часто ходить туда. Если у вас есть какие-нибудь этнографические заметки о том, как происходит охота у традиционных обществ зимой, то будьте любезны дать мне ссылку. Я с интересом с ней ознакомлюсь. Пока её нет, мы исходим из моего представления, что на охоту может уйти несколько дней. И по моей интерпретации, охотники берут ЕДУ, достаточную для подкрепления сил и подготовленную для походов и добывают на охоте больше ЕДЫ, чем они съели. Плюс, кроме ЕДЫ они добыли шкуры и кости.

Про то, что вы написали про леску. Хорошо, в библиотеке есть косяк. Но! Зашивание ран у орков практикуется. А у Вас в анкете это преподносилось, как достижение человеческой цивилизации и лично Шугры и противопоставлялось магии жизни, что абсурдно.

Шугра написал(а):

Прежде всего, леска - на холоде это куда хуже, чем мох. А у нас холод это обычное дело, а я предлагаю жилами - растворимое в теле вещество. Не буду даже спрашивать откуда у орков у которых в цене "железо" у всех леска. Я могу это убрать, но по сути я предлагаю "хирургию" человеческую, вместо того, как калечить друг друга. И да, кто учит орков самих себя зашивать? То есть вы говорите, что обучать кого-то "правильно" зашивать это глупо ибо орки сами это умеют?

Обучают лекари. Знаете, как оказанию первой помощи. И Ваш орк не уникален в обладании этим знанием. Нет смысла преподносить это как "конкурентное преимущество". Немагическими методами лечения орки владеют. Далеко не так, как люди, но преподносить как достижение Вашего орка "смотрите, я лечу без магии жизни" (как и куча других орков) не следует. Чем он ещё занимался в рамках "медицины"? Опишите.

Если вы внимательно прочитаете, какой социальный слой относится к состоятельности, вы обнаружите, что состоятельных орков не так уж и много. И в Сар'Магаре их может и не быть. И если вы внимательно прочитаете то, что я написала, то увидите слово "почти" перед поднятием мёртвого". Как можно догадаться, речь идёт не о применении процитированного Вами заклинания.

А теперь будьте любезны внимательно прочитать это сообщение и предыдущее моё сообщение. И внести правки в анкету в соответствии с замечаниями. Потому что отвечать на то, что Вы мне наприписывали, как мои слова, или то, что я якобы считаю, я не собираюсь.

14

Переписал снова Био.

15

Во-первых. Не надо притворяться идиотом и изображать, что не знаете смысл слова "почти". Если же вдруг Вам сложно уловить смысл словосочетания "почти поднять из мёртвых", то я подскажу. Вылечить тяжёлую рану, которая неизбежно бы отправила на тот свет, если бы не вовремя оказанная помощь магией жизни (например, порванного медведем или насаженного на клыки кабана). Это деяние, конечно, будет оценено и спаситель будет щедро одарен. По возможности. Потому что тот же песец - это сложно добываемое животное, и обрабатывается оно непросто, так что подарок такой может сделать далеко не каждый орк. На постоянной основе. несомненно, шаман будет щедро одарен другими мехами, не столь сложно добываемыми, а так же другими необходимыми для жизни вещами. Так что прибедняться, что его, бедняжку, не ценят и ущемляют - не стоит.
Во-вторых. На юг  от Сар'Магара каравана людей вы не найдёте в жизни. Можете напасть на караван орков, но с большой степенью вероятности это будет караван орков из Сар'Магара или его окрестностей. Возможно, это будет караван гномов, рискующих торговать с орками, но смею уверить, они будут крайне хорошо подготовлены и плохо годятся на то, чтобы на них руку малолетки набивали. Наиболее вероятный вариант - налёт на общину "бескровых" воргонов, но это скорее, придётся не на юг идти, а на юго-восток или восток. И уж они караванов не посылают, не имеют ресурсов
В-третьих. Со степенью взаимодействия орков и нежити (во время Нового Культа Марагора она была наиболее активна) можете ознакомиться тут. Как можно видеть, схватки с нежитью для орков Сар'Магара вблизи от их крепости - событие, которое следует прописать подробно и с обоснованием. Потому что так далеко амбции Марагора не простирались.

16

Парвати написал(а):

Во-первых. Не надо притворяться идиотом и изображать, что не знаете смысл слова "почти". Если же вдруг Вам сложно уловить смысл словосочетания "почти поднять из мёртвых", то я подскажу. Вылечить тяжёлую рану, которая неизбежно бы отправила на тот свет, если бы не вовремя оказанная помощь магией жизни (например, порванного медведем или насаженного на клыки кабана). Это деяние, конечно, будет оценено и спаситель будет щедро одарен. По возможности. Потому что тот же песец - это сложно добываемое животное, и обрабатывается оно непросто, так что подарок такой может сделать далеко не каждый орк. На постоянной основе. несомненно, шаман будет щедро одарен другими мехами, не столь сложно добываемыми, а так же другими необходимыми для жизни вещами. Так что прибедняться, что его, бедняжку, не ценят и ущемляют - не стоит.

Так. Вы мне говорите, о том, что в месте, где добывают пушнину, её ценность такая-же, как в месте, где её покупают?
Вы мне говорите, что в маг жизни в крепости на 2 тысячи душ это нечто обыденное, настолько, что даже пушнины, которой там должно быть в избытке, можно получить, лишь за спасение от смертельной раны?
Вы мне говорите, что после того, как баш-на-баш у орков выглядит, как "ты спасаешь мне жизнь, а я тебе даю 1 шкурку, что бы ты мог утеплить свою одежду", а не ящик?
И после этого, я принижаю ценность мага жизни, среди орков? Напоминаю, что магия у орков в принципе редкость, а вы тут пытаетесь доказать, что для них это нечто обыденное и она не стоит "вечной благодарности" за спасение жизни "кому-то" любимого орка? Напоминаю, что орки по описанию не лишены чувств и вполне логично было бы большая благодарность, а не 1 чертова шкурка, за спасение жизни кем-то любимого орка!

Так что, я сейчас не понял, к чему, вы это мне пишите, если сами всё сказали ранее, а я написал, это так, что бы вы это наконец приняли.

Парвати написал(а):

Во-вторых. На юг  от Сар'Магара каравана людей вы не найдёте в жизни.

Мне в самом деле надо писать, что если они отправились в длительное путешествие на юг, надо сделать приписку, что на юг к землям орков? Мне не сложно, вы скажите, я буду писать совсем просто.

Парвати написал(а):

В-третьих. Со степенью взаимодействия орков и нежити (во время Нового Культа Марагора она была наиболее активна) можете ознакомиться тут.

В третьих я не понял. Я должен пользоваться информацией из вопросов, для написание анкеты? И насколько подробно мне расписать то, чего я не видел и не принимал прямого участия как игрок, а обладаю лишь информацией от ГМа или же игрока, что застал это. Мне расписать, как я Шугра снимал осаду?

Парвати написал(а):

Потому что так далеко амбции Марагора не простирались.

Так проблема в том, что снова не поняли, то что он покинул земли своей крепости? Как бы у меня даже в конце написано, что он "вернулся" в свою крепость. Что подразумевает, что он как бы всё это время не у них был.

17

В общем, я написал, что отправился "на юг земель орков".

Если нужно и к вашему "в третьих" что-то писать, то вы мне скиньте хотя бы сылки, на то, как и где что происходило, что бы я хотя бы мог почитать и описать это достаточно подробно, что бы анкету наконец приняли.

В первых, ну простите, я не понимаю вашего желания. Я исправил, как вы сказали, теперь вы говорите, не принижаться, хоть сами сказали, что цена лечения орков у целителей - с гулькин нос. И я решил, что вместо целителя, хочу играть за уничтожителя нежити. Так в чем теперь проблема?

18

На юге земель орков вы тем более не найдёте людей. Вы там найдёте дроу или нежить. Караванов у них нет, во всяком случае таких, на которых можно натравить отряд молодых орков и чтобы тех выжило больше одного или двух. Исправьте анкету, зная этот факт.
Да, информацией из "вопросы гостей", "вопросы квестоводам" и "вопросы администрации" вы можете пользоваться. Собственно, из того, что приведено по ссылке, для Вас важно то, что орки Сар'Магара не участвовали в схватках с нежитью около своего селения. А зачем они попёрлись на тысячу-полторы тысячи километров на юг, чтобы подраться с нежитью - надо обосновать в анкете. При этом надо учитывать, что если у Сар'Магара проблема нападений нежити не стояла, то  и Шугре негде с ней познакомиться, чтобы проникнуться ненавистью. 
Понятия не имею, почему требование обосновать наличие не самого легко добываемого меха (я говорю именно про песца, вообще-то это не единственный пушной зверь) Вы приравниваете к "цена работы шамана-целителя у орков - с гулькин нос". Впрочем, можете не обосновывать, но имейте в виду, что тот, кто будет принимать ваше снаряжение, будет руководствоваться вашим состоянием, которое составит, скорее всего, "обеспеченность". Можете сами прикинуть, мех каких животных будет Вам доступен.

19

Парвати написал(а):

При этом надо учитывать, что если у Сар'Магара проблема нападений нежити не стояла, то  и Шугре негде с ней познакомиться, чтобы проникнуться ненавистью.

Мне тут, уже говорили, что ненависть магов жизни к нежити - естественна. Мне стоит обосновывать, то что естественно?

Парвати написал(а):

А зачем они попёрлись на тысячу-полторы тысячи километров на юг, чтобы подраться с нежитью - надо обосновать в анкете.

В моей биографии сказано, что мой орк покинул свой клан на долгих восемь лет. И если и было нападение нечисти, то он этого не застал и в биографии я не могу об этом написать, так как он отсутствовал, долгих восемь лет. С любовью Шугра Жадный.

Парвати написал(а):

На юге земель орков вы тем более не найдёте людей. Вы там найдёте дроу или нежить. Караванов у них нет, во всяком случае таких, на которых можно натравить отряд молодых орков и чтобы тех выжило больше одного или двух. Исправьте анкету, зная этот факт.

Исправил. На темных эльфов.

Отредактировано Шугра (2020-12-05 20:34:55)

20

Тёмных эльфов там быть не может. Не знаю, почему вы решили, что они там могут быть. А если Вы вдруг имели в виду дроу, то информирую, что если дроу вынуждены посылать какие-то грузы по поверхности, по полувраждебной для них местности, то он будет соответствующе защищён. В достаточной мере, чтобы отбить атаку необстрелянных орков.
Ненависть естественна. Но что бы что-то ненавидеть, надо узнать об существовании этого и быть уверенным в его  реальности. А Сар'Магар отнюдь не граничит с территориями некромантов, чтобы это было само собой разумеющееся.
И обращу Ваше внимание, что в Вашей анкете набеги на нежить значатся раньше, чем уход из племени. Логично предположить, что каким-то образом он принимал участие в набегах на нежить раньше, чем ушёл из племени. Так вот. Откуда там взялась нежить? Если он предпринимал регулярно походы на юг, и отсутствовал в результате по несколько месяцев, то в крепости он проживал весьма условно.

21

Парвати написал(а):

Тёмных эльфов там быть не может. Не знаю, почему вы решили, что они там могут быть. А если Вы вдруг имели в виду дроу, то информирую, что если дроу вынуждены посылать какие-то грузы по поверхности, по полувраждебной для них местности, то он будет соответствующе защищён. В достаточной мере, чтобы отбить атаку необстрелянных орков.

Скажу честно, сказали бы вы, что люди на востоке, а не на юге, было бы больше пользы, ибо за 2 недели ожидания, из головы вылетит не только прочитанное, но и осознание реальности этого мира.

Парвати написал(а):

Ненависть естественна. Но что бы что-то ненавидеть, надо узнать об существовании этого и быть уверенным в его  реальности. А Сар'Магар отнюдь не граничит с территориями некромантов, чтобы это было само собой разумеющееся.

Дописал момент, что он встретил нежить и в ней он не нашел не капли орка ( не капли человечности ). В набегах. (Пояснение)

Парвати написал(а):

И обращу Ваше внимание, что в Вашей анкете набеги на нежить значатся раньше, чем уход из племени. Логично предположить, что каким-то образом он принимал участие в набегах на нежить раньше, чем ушёл из племени. Так вот. Откуда там взялась нежить? Если он предпринимал регулярно походы на юг, и отсутствовал в результате по несколько месяцев, то в крепости он проживал весьма условно.

Мне вот интересно, орки всегда сидят в одном месте и не ходят в набеги? Мне казалось, по прочитанному, что орки, ходят в набеги. И про набеги у меня написано в анкете. Я не знаю, что ещё сказать по этому поводу. Это для орков обыденное. Целителя явно брали, ибо это возможно спасет жизнь именно "тебе". Поэтому он и участвовал во множестве набегов (что есть в биографии). Встретил нежить. Или набеги, дальше своего села не выходят? Если не выходят, то я исправлю анкету.

22

Шугра написал(а):

Скажу честно, сказали бы вы, что люди на востоке, а не на юге, было бы больше пользы, ибо за 2 недели ожидания, из головы вылетит не только прочитанное, но и осознание реальности этого мира.

обращаю ваше внимание на

Парвати написал(а):

Наиболее вероятный вариант - налёт на общину "бескровых" воргонов, но это скорее, придётся не на юг идти, а на юго-восток или восток. И уж они караванов не посылают, не имеют ресурсов

Нападение на них - это гораздо более адекватный вариант, чем ехать/идти в одну сторону полторы тысячи километров, чтобы напасть обязательно на караван (а ближайшие караваны - у Ярнхейма и Монастыря Огня). Надеюсь, за 2 недели вы не забыли о наличии карты на форуме. Также вынуждена предупредить, что со столь плохой памятью Вам может быть крайне затруднительно играть на форуме, потому что отпись может задерживаться по ряду причин.

Шугра написал(а):

Мне вот интересно, орки всегда сидят в одном месте и не ходят в набеги? Мне казалось, по прочитанному, что орки, ходят в набеги. И про набеги у меня написано в анкете.

Орки ходят в набеги. Орки вообще. Для каждого племени интенсивность хождения в набеги, а также "адресаты" набегов разнятся, в силу географического положения. Например, из Сар'Магара идти в набег аж на южные земли орков несколько нецелесообразно. Из Сар"Магара вообще сложновато куда-то ходить в набеги в силу его географического положения. Поселение в Мглистом Бору подходит куда больше.
И я не пойму, с чего это его лишали мехов для обогрева? Обоснование данной реплики в анкете?

23

Парвати написал(а):

Также вынуждена предупредить, что со столь плохой памятью Вам может быть крайне затруднительно играть на форуме

Вы же как-то играете, хоть я каждые 3-4 дня говорю, что он покинул свою крепость, после чего вы повторяете притензию "откуда там нежить". Так что думаю и я смогу. И не говорите, что анкет много и вы не обязаны помнить каждого, ибо сейчас, как я вижу не сезон анкет.

Надеюсь вы понимаете, что я сейчас не желаю вас оскорбить, но вы решили указать, на сложность игры с моей памятью, я вам ответил той же монетой.

Парвати написал(а):

Для каждого племени интенсивность хождения в набеги, а также "адресаты" набегов разнятся, в силу географического положения. Например, из Сар'Магара идти в набег аж на южные земли орков несколько нецелесообразно.

Это уже было исправлено. Я об этом уже сказал.

Парвати написал(а):

потому что отпись может задерживаться по ряду причин.

Я даже не хочу спрашивать, что за ряд причин вынуждает написать 7 строчек человеку, что ожидает 2 недели, раз в 4 дня. Это очень важные причины - не сомневаюсь, но я же не говорю, что по ряду причин, я упустил что-то и допустил ошибки. Вас это не устроит, так почему я должен принимать спокойно, то что не готовы принять вы?

Парвати написал(а):

Для каждого племени интенсивность хождения в набеги, а также "адресаты" набегов разнятся, в силу географического положения. Например, из Сар'Магара идти в набег аж на южные земли орков несколько нецелесообразно.

Я не знаю, к чему это, если я уже исправил этот момент. Мне вам кидать цитаты исправленной анкеты, что бы вы хотя бы иногда читали, что я исправляю?

Парвати написал(а):

Обоснование данной реплики в анкете?

Я не буду рассказывать, что меха нужны для сохранение тепла. И если ему нужно было вытащить орка с того света, что бы получить меха, а это можно сделать явно только на поле боя, а до туда не было возможности добраться телепортацией у орков, то ему нужно было идти по не самым теплым землям, без мехов, пока они не дойдут до врага. Вместо того, что бы быть "КЛАНОМ" и дать нуждающемуся то что ему нужно, у нас не орки, а люди, жадные до прибыли, хоть и денег нет. Я представлял орков когда читал, как этаковых расовых правильных идеалистов, которые своим помогут, когда вопрос касается не борьбы за иерархию. А получаются, орки, это меркантильные не благодарные мрази, которые не способны оценить по достоинству редкие таланты.

Достаточно развернуто раскрыл, то что я хотел передать, этим кусочком? Могу его дополнить и развернуть в анкете, если желаете.

Парвати написал(а):

Поселение в Мглистом Бору подходит куда больше.

Мне в очередной раз переписать анкету? Орки из крепости откуда Шугра родом не ходят в набеги? У них обряд посвящения, происходит на песцах? У вас или карта или лор не сходиться. Если ЛОР, то я приму тот факт, что целая крепость у орков, не ходит в набеги ибо им далеко. Если же всё сходиться, то я не понимаю, к чему это всё?

Отредактировано Шугра (2020-12-06 09:27:23)

24

Шугра написал(а):

Это уже было исправлено. Я об этом уже сказал.

Шугра написал(а):

Я не знаю, к чему это, если я уже исправил этот момент. Мне вам кидать цитаты исправленной анкеты, что бы вы хотя бы иногда читали, что я исправляю?

Нет, не исправлено. Да, я читаю.

Шугра написал(а):

Единожды встретив в одном из набегов, в южных частях земель орков, он в полной мере убедился, сколь это мерзкие твари.

Шугра написал(а):

Достаточно развернуто раскрыл, то что я хотел передать, этим кусочком? Могу его дополнить и развернуть в анкете, если желаете.

К сожалению, вы отвечаете на какой-то совершенно иной вопрос. Вообще-то я спросила, как из моих слов, что для получение именно песца потребуется некое выдающееся действие, которое стоит упомянуть в анкете (но можно и не упоминать, если хотите ограничиться более простыми материалами, соответствующим уровню "обеспеченность") Вы сделали вывод, что мехов он не получит никак и никаких.

Шугра написал(а):

Мне в очередной раз переписать анкету? Орки из крепости откуда Шугра родом не ходят в набеги? У них обряд посвящения, происходит на песцах? У вас или карта или лор не сходиться. Если ЛОР, то я приму тот факт, что целая крепость у орков, не ходит в набеги ибо им далеко. Если же всё сходиться, то я не понимаю, к чему это всё?

Для того, чтобы Вы посмотрели на карту и задали вопрос себе: "А не слишком ли далеко я наметил место для предполагаемых набегов орков и обряда посвящения?" Получить оценку расстояний вы можете Внизу этого сообщения. К вашему сведению, расстояние, покрываемое конницей за день составляет от 50 до 70 километров. Вряд ли варги более быстры. Для человека же этот значение около 30 километров. Ну, пусть для орка будет 40. Так что за неделю от Сар'Магара до территории людей никак не дойти.

25

Парвати написал(а):

Нет, не исправлено. Да, я читаю.

Шугра написал(а):

Для того, чтобы пройти обряд, их взяли с собой на восток земель орков,

http://forumupload.ru/uploads/0001/52/10/2952/t255225.jpg
Я исправил. Вы не читали.

Парвати написал(а):

Вы сделали вывод, что мехов он не получит никак и никаких.

Ну написано в государстве орков, что там добывается Песец. Если я живу там и явно не написано про "кроликов", то я делаю вывод, что там нет кроликов. Но я понял, что нужно подходить с весомой доказательной базой. Вот и она. http://forumupload.ru/uploads/0001/52/10/2952/t511449.jpg
Извиняюсь, за паршивое качество. Техника старая.

Парвати написал(а):

К вашему сведению, расстояние, покрываемое конницей за день составляет от 50 до 70 километров. Вряд ли варги более быстры. Для человека же этот значение около 30 километров. Ну, пусть для орка будет 40. Так что за неделю от Сар'Магара до территории людей никак не дойти.

Это то что я признаю. Но по имеющимся там данным, от северного до крайне восточного пусть составляет 3600 км. Сейчас я приведу кое-какой пример и вы поймете, на сколько безумно это звучит.
Если вы скажите, что звучит нормально, то я исправлю этот момент.

Вот сылка на сайт, где указывается "путь" по прямой ( да это не дорога ), от Лондона. https://www.timeanddate.com/worldclock/ … html?n=136

3 картинки

http://forumupload.ru/uploads/0001/52/10/2952/t757190.jpg
http://forumupload.ru/uploads/0001/52/10/2952/t323489.jpg
http://forumupload.ru/uploads/0001/52/10/2952/t285908.jpg

То есть от северной части до восточной части орков, как от Лондона до Иерусалима? Не были ли эти цифры немного чрезмерно увеличены для чрезмерного увеличения мира. Я не оспариваю мир, если он такой задумывался автором. Но не думаете, что 120/90 дней ходьбы это немного слишком?  ведь обряд пройти должен каждый орк и даже из крайних северных земель.

Мне исправлять с недели на годовое путешествие? Ведь нужно дойти и до земель людей. А потом обратно.

Отредактировано Шугра (2020-12-07 21:47:31)

26

Нет, Вы не исправили тот момент, о котором я говорю.

Шугра написал(а):

.Единожды встретив в одном из набегов, в южных частях земель орков,

Так что вопрос о целесообразности набегов аж на южные земли остаётся в силе.

Шугра написал(а):

Ну написано в государстве орков, что там добывается Песец.

Но там не написано, что добывается только песец.

Шугра написал(а):

ведь обряд пройти должен каждый орк и даже из крайних северных земель.

А с чего Вы взяли, что
а) обряд должен заключаться обязательно в убийстве человека?
б) В убийстве человека обязательно из Мистерийской Империи?
Выше я приводила варианты по возможным "жертвам" для молодых орков. Почему-то вариант с общиной бескровых воргонов Вы проигнорировали. В конце-концов, остаются ещё варианты.

27

Парвати написал(а):

Так что вопрос о целесообразности набегов аж на южные земли остаётся в силе.

Парвати написал(а):

На юге земель орков вы тем более не найдёте людей. Вы там найдёте дроу или нежить. Караванов у них нет, во всяком случае таких, на которых можно натравить отряд молодых орков и чтобы тех выжило больше одного или двух. Исправьте анкету, зная этот факт.

Теперь я не понимаю вовсе вас. Вы сказали там есть нежить. Он уже прошел обряд и ходил с теми, кто его позовут, ибо так-же знал, что для орков не последнее в поднятие иерархии - боевой опыт, что бы не решать всё драками. Он соглашался на походы и на юг, даже если это занимало время. Говорят ему, что надо, он собирается и идет. Такого разве не могло произойти? С учетом, что в анкете указано, что клан откуда родом Шугра, имеет союзников сильно южнее и они узнав о маге жизни вполне могли его позвать. Эти набеги не для "посвящения".

А целесообразно ли оркам истреблять нежить или нет, это вопрос хороший. Нежить орков не трогает? Если трогает, то их истребление целесообразно в любом случае.

Парвати написал(а):

Но там не написано, что добывается только песец.

Я наверное плохо разбираюсь в мехах, но горностай вроде ценнее. Проверил в таблице мехов - достаток. Да, он дешевле, а теперь я скажу, как я это вижу.

Если в городе А добывают 1 тонну песца и 2 тонны горнастая, а остальное это не частая добыча ( ибо написано в тексте, приведенный сверху - Частой добычей становятся песец и горностай ), это все прочие, что делает вывод, что меха кролика добывается меньше чем 1 тонна. И вопрос у меня становиться такой. Для орков, которые не имеют денег, что ценнее? То чего больше и легче добыть или то чего меньше и добыть сложнее?

Если второй вариант, то я исправлю. Ибо этот спор начинает мне напоминать спор о красивом цвете слепого с глухим.

Парвати написал(а):

обряд должен заключаться обязательно в убийстве человека?

А кого убивать, если не людей? Орков? ? Рабов? Рабы-Воины, это их боевые братья. Рабы-слуги, это те кто занимаются самой грязной работой. Убей их и самим придется чистить туалеты. А люди явно вызывают симпатии меньше, да и людей есть повод изничтожать планомерно. Я не прав?

Парвати написал(а):

б) В убийстве человека обязательно из Мистерийской Империи?

Так. На севере по карте ничего нет. На юге, ничего нет кроме темных эльфов. Те скорее орков убьют зеленых ( ваши слова ). Запад - море вроде как. Восток люди из империи. Я что-то упустил?

Парвати написал(а):

Наиболее вероятный вариант - налёт на общину "бескровых" воргонов, но это скорее, придётся не на юг идти, а на юго-восток или восток.

При всем уважении к вам, Юговосток по карте мне кажется куда более далеким путешествием чем до востока. Возможно оптическая иллюзия из-за того, что мир всё же шарообразный.

Так, я воспользовался Поиском, нашел немного ваших воргонов южнее Югоса ( при всем желании соотнести мир, как шар, у меня это не получается - люди империи всё ещё ближе ), Пустошь Дардаг, так и за человеческой Империей находиться. Пепельная пустыня - с другой стороны карты. Можно я не буду придумывать ещё больше остроумных фраз про далекий путь?

Мне написать, про Воргонов и уже наконец добить эту анкету или всё-же оставить людей? Признаюсь, я устал спорить и доказывать что либо. Я готов банально его переселить в самый восточный город орков, готов его сделать хоть кем, лишь бы приняли анкету. Ибо меня ждет человек на ролевой. И всё это напоминает какой-то сюрреализм. Скажите, как исправить, я исправлю, без каких либо вопросов ибо доказывать, что либо уже нет сил.
Пусть хоть Бескровые из восточной центральной пустыни ( ибо других упоминаний я не нашел ), пусть хоть зайчий мех, хоть он более редкий, а значит и должен быть по логике ценнее, пусть хоть убийство кроликов для обряда - просто скажите, что исправить, исправлю и разойдемся.

Отредактировано Шугра (2020-12-08 06:35:53)

28

Да и плюс я устал ловить минусы от людей из АМСа. Да-да, я нахожу очень милым, тот факт, что меня читают. И минусят видимо за то, что я нахожу не логичным некоторые вещи и пытаюсь доказать, что то чего больше менее ценно, то чего меньше, когда денег нет, как у орков. Но видимо таблицы победили здравый смысл.

29

Мог бы и ещё подождать, да лешу вас груза и удовольствия минусить анкету мою. Покидаю сей бренный мир. А Зику привет - его мирок гниет с головы, как я о том и предупреждал давно.


Вы здесь » FRPG Мистериум - Схватка с судьбой » Архив неактуальных анкет » Анкета Шугра Жестокого


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно